"Tässä on tämä ruma juutalainen tyttö, joka kirjoittaa niin kauniita tarinoita"

"Tässä on tämä ruma juutalainen tyttö, joka kirjoittaa niin kauniita tarinoita"
"Tässä on tämä ruma juutalainen tyttö, joka kirjoittaa niin kauniita tarinoita"
Anonim

Ljudmila Ulickaya on venäläisen kirjallisuuden suurmies: hän murtautui kansainväliseen kirjallisuuteen myöhään, yli 50-vuotiaana ranskaksi julkaistulla lyhytromaanillaan Sonyetska. Kirjoittaja valmistui alun perin geneetiksi, sitten muutaman kiertotien jälkeen jatkoi teatterin dramaturgina, vasta myöhemmin siirtyen fiktioon. Hänen proosaansa pidetään klassisen venäläisen kirjallisuuden jatkeena, ja hänen kypsä, viisas, ajattelevainen tyylinsä ja kielensä tekevät hänestä sympaattisen ja monien ulottuvilla olevan. Hänen viimeisin romaaninsa Jákob's Lajtorja, 1900-luvun perheromaani, joka kulkee useiden säikeiden läpi, julkaisi äskettäin Magvető ja käännös József Goretity. Kirjoittaja vieraili Budapestissa esityksen yhteydessä ja antoi haastattelun Díványille.

DSC4605
DSC4605

Ljudmila Ulickajan teksteistä huokuu tarkkaavainen, rauhallinen, äidillinen viisaus, joka on kudottu läpi uteliaan, kokeellisen mielen tyyneyden. Hänen proosaansa voidaan kutsua klassikoksi myös siinä mielessä, että hänen elämänkatsomuksensa leimaa vahva, puhdas, kiistaton etiikka ja moraali, jonka voimme yhdistää kristinuskoon, mutta kutsukaamme sitä "yksinkertaisesti" ihmiseksi. Hänen laaja-alainen kuvataide-musiikki-kirjallisuuskoulutuksensa on myös klassista, jopa lähes "vanhanaikaista", jonka hän kutoo teksteihinsä vihjeitä ja herkkiä pieniä muruja. Vaikka hänen kriitikot (ja hän itse!) pitävät novellia enimmäkseen hänen vahvuutenaan, hän kirjoitti myös voimakkaita romaaneja: Medean lapset ja Kukockin tapaukset julkaistiin ensimmäisen kerran Unkarissa ja tekivät hänen nimensä todella tunnetuksi.

Dívány: Miksi Jákobin lajtorja on hänen uuden romaaninsa otsikko?

Ulickaja: Tarinan mukaan Jaakob nukahti ja näki unessa tikkaat, jotka yhdistivät taivaan maahan, ja enkelit kävelivät ylös ja alas näillä tikkailla. Tämä on Vanhan testamentin tulkinta, jonka ydin on, että taivaallisen ja maallisen maailman välillä on edelleen yhteys. Bysantin ikonimaalauksessa tarinasta on kuitenkin erilainen tulkinta, koska tarina on maalattu eri tavalla Uudessa testamentissa kuin Vanhassa testamentissa. He kuvasivat Jaakobin nukkumassa tikkaiden alaosassa, ja jossain tikkaiden keskellä on pieni pieni mies, jota enkelit yrittävät vetää ylös, ja paholaiset yrittävät raahata hänet alas näiltä tikkailta. Tämä osoittaa, kuinka erilainen evankelinen tulkinta on: tässä on jo kysymys ihmisen velvollisuudesta pyrkiä ylöspäin. Tämän mukaan jokaisen ihmisen edessä on tikkaat, joita heidän on kiivettävä, ja tämän romaanin päähenkilö Jakov on esimerkki ihmisestä, joka, vaikka onkin erittäin vaikealla tiellä, yrittää saavuttaa tämän ylöspäin pyrkivän.

DSC4518
DSC4518

Muistan myös sukupolvien välisen linkin hänen verkkosivuiltaan. Tyttärentytär Nora ottaa yhteyttä isoisänsä Jakoviin löydettyjen kirjeiden kautta.

1953 oli tärkeä vuosi ei vain Stalinin kuoleman, vaan myös DNA:n rakenteen löytämisen vuoksi. Ja tämä näyttää tikkailta. Uskon, että jokainen ihminen on helmi helminauhassa sukupolvien peräkkäin. Ja Jákobin Lajtorjan venäläisen painoksen kannessa tunkeutuu DNA:n suurennettu kuva tällä Lajtorjan kaksoislangalla.

Yksi päähenkilöistä, Nora, syntyi vuonna 1943 ja toinen, Noran isoisä, 1800-luvun lopulla. Tunnetko myös olevasi lähellä seuraavaa sukupolvea, haluatko puhua myös heille?

Olen erittäin kiinnostunut sukupolvien välisestä viestinnästä. Se on jo tärkeä aihe venäläisessä kirjallisuudessa Turgenevin romaanista Isät ja pojat alkaen, ja minusta tuntuu, etten ole uupunut itseäni kirjoittamalla tätäkään romaania. Perusväite on aina, että isien ja poikien sukupolven välillä on jonkinlainen jännitys tai että kyseessä on kaksi erilaista rakennetta. Asia on siinä, että ihmisten joukossa, joiden kanssa olen tekemisissä, minusta tuntuu, että isien ja poikien aihe on aika loppuun kulunut aihe, koska nykyisten vanhempien ja heidän jälkeensä tulevan sukupolven välinen suhde on paljon luottamuksellisempi ja parempi kuin välillä. aikaisemmat sukupolvet.

DSC4569
DSC4569

Vanhempani sukupolvea kutsuttiin hiljaiseksi sukupolveksi, koska he eivät halunneet puhua itsestään, etteivät sanoisi jotain tarpeetonta tai raskasta. Ne olivat täynnä historiallisia taakkoja ja turhautumista. Samanikäiset saksalaiset ystäväni kertoivat minulle saman, he tunsivat olevansa hyvin samanlaisia, heidän vanhempansa olivat myös hiljaista sukupolvea. Nykypäivän vanhempien ja lasten välinen raja on paljon läpäisevämpi, läpäisevämpi, heidän välillään ei ole niin jyrkkää rajaa.

Näen sen hänen kasvoiltaan, hän ei ole samaa mieltä.

Olen samaa mieltä tästä sukupolvien välisestä luottamussuhteesta, mutta näen, että nuorin sukupolvi on vaikeampi tavoittaa, heitä ei todellakaan kiinnosta historiallisen vastakkainasettelun mahdollisuus.

Kyllä, tämä on totta.

DSC4540
DSC4540

Olen kiinnostunut raamatullisesta rinnastamisesta, joka ei esiinny ainoastaan tämän romaanin otsikossa, vaan esiintyi useita kertoja hänen romaaneissaan. Mitä uskonto merkitsee sinulle, onko se elävä usko vai pikemminkin vain sellainen kulttuurisesti koodattu eettinen paketti?

Itse asiassa näiden kahden välillä ei ole ristiriitaa. Myös moraali kuuluu samaan piiriin, etiikka on käytännössä ateistinen uskonnon muoto. Minulla on pappiystävä, joka sanoo, että on olemassa kahdenlaisia ihmisiä, mutta molemmat ovat uskovia - ei ole olemassa sellaista asiaa, että joku ei uskoisi. Toisen tyyppinen ihminen uskoo, että Jumala on olemassa, toisen tyyppinen ihminen yhtälailla uskoo, ettei Jumalaa ole. Mutta nämä näennäisesti ristiriitaiset näkökulmat kohtaavat ehdottomasti yhdessä vaiheessa, joka on eettinen laki numero yksi, jota ei tiedetä, kuka sen keksi, koska se on niin vanha. Ja se menee suunnilleen näin: älä tee muille sitä, mitä et haluaisi heidän tekevän sinulle.

Luen romaanejasi suurten venäläisten klassikoiden suorina jälkeläisinä. Kuka, ketä tunnet lähimpänä itseäsi klassisesta kirjallisuudesta?

Suhde klassiseen venäläiseen kirjallisuuteen on erittäin mukavaa, ja kiitos paljon. En voinut nimetä yhtäkään mestariopettajaa… Pidän todella Tolstoista. En pidä siitä, koska minusta tuntuu, että Dostojevski on ohittanut minut… ja pidän todella venäläisestä runoudesta.

DSC4609
DSC4609

Hän on luonut monissa eri genreissä ja kirjoittanut käsikirjoituksia, näytelmiä, romaaneja ja novelleja. Mikä on suosikkisi ja miten päätät, mihin genreen uusi tarina kuuluu?

Pidän enimmäkseen narratiivista, mutta viime aikoina genre on jotenkin kääntynyt minusta pois, narratiivit eivät toimi niin hyvin. Ja genren valinta… materiaali aina vaatii, vaatii oman muotonsa ja genrensä.

Politiikka on myös väistämätön tässä romaanissa. Missä määrin kirjailija kokee velvollisuudekseen ja vastuukseen toimia nykypolitiikassa?

Tutut ja ystävät kääntyvät usein puoleeni pyytämällä allekirjoittamaan jonkinlaisen protestikirjeen tai vaikkapa allekirjoittamaan poliittisia vankeja - koen tämän olevan velvollisuuteni. Mutta minä en ole tällaisten asioiden aloitteentekijä.

Unkarissa se on uskomattoman suosittu, ja tämä johtuu luultavasti myös politiikasta, samank altaisista kokemuksistamme ja yhteisestä sanavarastosta. Kuinka huomattava tämä on sinulle täällä - tai itäblokin maissa?

Olen ehdottomasti samaa mieltä Neuvostoliiton seuraajav altioiden yhteisen sanakirjan kanssa, se on todella olemassa. Mutta toisa alta teoksillani on oma maantieteensä. Ensimmäinen työni, Sonechka, julkaistiin ensimmäisen kerran Ranskassa, se julkaistiin täällä aikaisemmin kuin Venäjällä. Sitten tuli Saksa, Länsi-Eurooppa ja sitten Keski-Eurooppa. Ja vasta näiden maiden jälkeen tuli B altia, ja viimeinen Euroopan maa, jossa romaanejani julkaistiin, oli Ukraina… Julkaisujakauma on mielenkiintoinen: maat, joissa Neuvostoliiton paine oli voimakkaampi, kirjani ilmestyivät myöhemmin ja myöhemmin kyllä. Olen aina ajatellut, että kulttuuri ja kirjallisuus ovat politiikan yläpuolella, mutta tämän kaiken koettuani täytyy sanoa, että tietyssä mielessä politiikka on edelleen mukana kulttuurin vastaanottamisessa. Tänä vuonna Szonyecsá käännettiin vielä kahdelle kielelle: farsiksi ja arabiaksi. Ja tämä on täysin sähköistävää: että näyttää siltä, että jopa näissä kaukaisissa osissa maailmaa on ihmisiä, jotka ajattelevat, että tämä ruma juutalainen tyttö on täällä, joka kirjoittaa niin kauniita tarinoita, ajattelee samalla tavalla kuin me, haluamme tutustua hänen…

DSC4545
DSC4545

Onko sinulla suosikkiaihe? Mistä tykkäät kirjoittaa eniten?

Minulla ei ole suosikkiaihetta, minulla on suosikkiajatuksia. Yksi niistä on muutos isien ja heidän poikiensa välisessä suhteessa, josta olemme jo keskustelleet. Toinen minua askarruttava asia on maastamuutto, joka oli vielä muutama vuosi sitten lähes tuntematon käsite, mutta nykyään se on yksi kiireellisimmistä asioista kaikissa maissa. Kirjoitan tämän myös jossain muodossa, mutta se ei läheskään varmasti ole fiktiota.

Suositeltava: